Välfärdsstaten kräver långt gången likriktning av befolkningen så att staten i så stor utsträckning som möjligt ersätter familjen. Vill vi inte vara imperialister och likrikta hela världen får vi alltså lov att stänga gränserna, vilket är en kränkning av de principer välfärdsstaten bygger på: maximal individuell handlingsfrihet OCH lyckomaximering (global arbetsmarknad skulle dubbla världsekonomin över en natt).

Male and female offspring of stressed male mice had a reduced stress response, an underlying feature of several mental disorders

If automation does squeeze the labour market – even if it's just temporarily – then a basic income may be a good way to respond to it. That's especially the case if its implemented somewhat pre-emptively, avoiding the massive social upheaval caused during the last time technology disrupted the labour market this way: the industrial revolution. That only shook out fully once half the ruling class had been massacred in the First World War, and the Labour Party nationalised many of the companies owned by the other half.

Google has repeatedly denied working on a space elevator

Both market and state are founded on a thin (abstract) morality that is quite transparent (on the model of a formal contract) so you actually know what you're getting into; what exactly is required of you; how to object to ill treatment; and can have some faith in the fairness of the arbitration process for resolving disputes and complaints.

Both the state and the market provide an escape from the coercive character of community life. Both relate to you in principle as an equal, independent individual, as if you are a stranger. The state relates to you in terms of your rights and entitlements as a citizen; the market in terms of your preferences, economic productivity and purchasing power. Neither are allowed to consider you as a full person, with all kinds of social attachments and affiliations, except as those may be directly relevant to the issue at hand. Both provide you with the materials and space you need to think and act freely for yourself, from education to paid work to social insurance.

Dagens icketroende religionsförsvarare är personer som inser att religionernas världsbilder inte håller för prövning men ändå ser sådana starka andliga, sociala, psykologiska och kulturhistoriska värden i religionen att de finner det viktigare att bekämpa en ateism grundad i filosofisk klarhet än att ifrågasätta miljarder människors villfarelse och kunskapsfientliga doktriner som inte sällan leder till stort onödigt lidande. En annan orsak till deras hållning är troligen att islam på kort tid har blivit en stor invandrarreligion och därför bör respekteras lite extra för undvikande av motsättningar. Men en filosofiskt grundad religionskritik kan inte göra skillnad på folk eller avstå från kritik av oklart tänkande bara för att det odlas av människor av annan härkomst.

För de religiösa tillskyndarna tycks sanningsfrågan oviktig, Hedenius religionsfilosofi överspelad och obsolet. Som om
tankereda kunde bli förlegad. Postmodernismen kom dem till undsättning. Den gav dem sanningsrelativismen och idéerna om
de universella värdenas upplösning som en livboj för de irrationella lärorna. Tron är inte ett försanthållande av ett antal
dogmer, brukar det heta hos liberalteologerna. Och därmed blir diskussionen meningslös. Ty den som bygger sin lära på
påståenden om världen och människan men samtidigt anser att ingenting av det hon talar om behöver existera eller vara sant, talar om en icke-verklighet oåtkomlig för någon annan och för tankens prövning.